כתוב בפרשתינו על יעקב אבינו:
"ויבן לו בית ולמקנהו עשה סוכות".
בספר "כרם שלמה" להרה"ק מבאבוב זצוק"ל כותב שהכתוב בא לרמז
על מי שזוכה לישא אשה ובונה בית חדש בישראל,
יזכור תמיד מה שאמרו חכמינו ז"ל (סוטה י"ז ע"א)
"איש ואשה שזכו, שכינה שרויה ביניהם",
וינהג את ביתו בדרכי אבותינו הקדושים, באופן שהבית יהיה ראוי להיות משכן ד',
וכמו שאמר דוד המלך ע"ה (תהלים קל"ב)
"אם אבוא באוהל ביתי וגו' עד אמצא מקום לד' משכנות לאביר יעקב".
והנה ידוע מה שמובא בזוהר הקדוש (פר' אמור קג
דבשעה שהאדם יושב בסוכה בצילא דמהימנותא,
השכינה פורסת כנפיה על האדם מלמעלה.
וזהו, "ויבן לו בית" - בעת שהאדם בונה לו בית נאמן בישראל, צריך לזכור, "ולמקנהו עשה סוכות" - שיעשה את כל קניני ביתו בבחינת סוכה, שתהיה ראויה להיות מקום השראת השכינה.
"ויבן לו בית ולמקנהו עשה סוכות".
בספר "כרם שלמה" להרה"ק מבאבוב זצוק"ל כותב שהכתוב בא לרמז
על מי שזוכה לישא אשה ובונה בית חדש בישראל,
יזכור תמיד מה שאמרו חכמינו ז"ל (סוטה י"ז ע"א)
"איש ואשה שזכו, שכינה שרויה ביניהם",
וינהג את ביתו בדרכי אבותינו הקדושים, באופן שהבית יהיה ראוי להיות משכן ד',
וכמו שאמר דוד המלך ע"ה (תהלים קל"ב)
"אם אבוא באוהל ביתי וגו' עד אמצא מקום לד' משכנות לאביר יעקב".
והנה ידוע מה שמובא בזוהר הקדוש (פר' אמור קג
דבשעה שהאדם יושב בסוכה בצילא דמהימנותא,
השכינה פורסת כנפיה על האדם מלמעלה.
וזהו, "ויבן לו בית" - בעת שהאדם בונה לו בית נאמן בישראל, צריך לזכור, "ולמקנהו עשה סוכות" - שיעשה את כל קניני ביתו בבחינת סוכה, שתהיה ראויה להיות מקום השראת השכינה.