למה כל האיסורים בשבת?
- Thread starter Konta
- תאריך התחלה
- סטָטוּס
שאלות טובות שאלת קונטה!
[התשובה נכתבה בתמצות רב כיין שזה לא המקום להאריך כי קצרה היריעה מהכיל]
אז ככה, הקב"ה ציווה אותנו לשמור את השבת כי היא אחת האותות בינינו לקב"ה שאני בניו. - היהודים. [שתי האותות האחרות הן ברית מילה ותפילין]
אין הוא חלילה רוצה לרעתינו, אלא רק לטובתינו!! מסופר במדרש, שהקב"ה אמר למשה, "מתנה טובה יש לי בבית גנזי, ושבת שמה. לך והודיעם!" השבת היא מתנתו של הקב"ה אלינו כדי שנוכל להתקרב אליו יותר בקיום התורה והמצוות.
בשבת יש מצווה לנוח, ולעומת זאת, יש איסורים שאסור לעשות בשבת כמו שהזכרת. מדוע?!
כי ה' ציוה אותנו לא לחלל שבת "מחלליה מות יומת", "לא תבערו אש בכל מושבותיכם" וכו'.
בעצם הדלקת הטלוויזיה, אנו יוצרים מעגל חשמלי אותו אסור לנו לעשות. הכוונה היא - ליצור. אין איסור להתאמץ בשבת, כמו הטועים לחשוב שפעם בגלל שהיו צריכים להשתמש בכח עם אבנים וכד',היה אסור להדליק אש, אלא האיסור הוא כאמור יצירה.
לנו נראה כביכול שאנחנו "אסורים", אבל אין אנו אלא בני חורין בשבת. פטורים מעבדות ומהשעבוד של יצר הרע. אפשר לנצל את השבת לדברים חיוביים יותר מלראות טלוויזיה ולהשתמש במחשב. להיות ממש 'בני חורין'. "אין לך בן חורין - אלא מי שעוסק בתורה".
ראוי ומצווה ביום הזה לנוח, לאכול 3 סעודות ביום, ללמוד תורה וכו'.
מי ייתן ונבין עד כמה השבת היא חשובה לנו וצריכים אנו לדקדק בקיומה כדבעי [כמו שצריך]
אם התשובה לא הובנה, אנא נסח שוב בצורה יותר תמציתית וקולעת,ונשתדל לענות בהקדם. וכן אם יש שאלות בנושאים אחרים, נשמח לענות ברצון...
בכבוד רב,
מנהל הפורום
[התשובה נכתבה בתמצות רב כיין שזה לא המקום להאריך כי קצרה היריעה מהכיל]
אז ככה, הקב"ה ציווה אותנו לשמור את השבת כי היא אחת האותות בינינו לקב"ה שאני בניו. - היהודים. [שתי האותות האחרות הן ברית מילה ותפילין]
אין הוא חלילה רוצה לרעתינו, אלא רק לטובתינו!! מסופר במדרש, שהקב"ה אמר למשה, "מתנה טובה יש לי בבית גנזי, ושבת שמה. לך והודיעם!" השבת היא מתנתו של הקב"ה אלינו כדי שנוכל להתקרב אליו יותר בקיום התורה והמצוות.
בשבת יש מצווה לנוח, ולעומת זאת, יש איסורים שאסור לעשות בשבת כמו שהזכרת. מדוע?!
כי ה' ציוה אותנו לא לחלל שבת "מחלליה מות יומת", "לא תבערו אש בכל מושבותיכם" וכו'.
בעצם הדלקת הטלוויזיה, אנו יוצרים מעגל חשמלי אותו אסור לנו לעשות. הכוונה היא - ליצור. אין איסור להתאמץ בשבת, כמו הטועים לחשוב שפעם בגלל שהיו צריכים להשתמש בכח עם אבנים וכד',היה אסור להדליק אש, אלא האיסור הוא כאמור יצירה.
לנו נראה כביכול שאנחנו "אסורים", אבל אין אנו אלא בני חורין בשבת. פטורים מעבדות ומהשעבוד של יצר הרע. אפשר לנצל את השבת לדברים חיוביים יותר מלראות טלוויזיה ולהשתמש במחשב. להיות ממש 'בני חורין'. "אין לך בן חורין - אלא מי שעוסק בתורה".
ראוי ומצווה ביום הזה לנוח, לאכול 3 סעודות ביום, ללמוד תורה וכו'.
מי ייתן ונבין עד כמה השבת היא חשובה לנו וצריכים אנו לדקדק בקיומה כדבעי [כמו שצריך]
אם התשובה לא הובנה, אנא נסח שוב בצורה יותר תמציתית וקולעת,ונשתדל לענות בהקדם. וכן אם יש שאלות בנושאים אחרים, נשמח לענות ברצון...
בכבוד רב,
מנהל הפורום
יש לי משו להוסיף...
(שאחי היקר אמר לי את זה..=)
בעצם... לגוייים מותר הכל.. אבל הם כבולים!! חייהם ללא משמעות...
ואילו אנו מיוחדים!! אנו הכי חופשיים.. הכי נצחיים.. אנו נבדלים..!! אסרו מאיתנו את הדברים.. שיכולים לקלקל את נשמתיינו הטהורה.. ולמנוע בעדיינו את ההתקרבות לבוראינו ...
עצם האיסורים שקימים.. עשו אותנו מיוחדים ומקשורים לבורא העולם..
ומה יותר יפה וגדול מזה???
(שאחי היקר אמר לי את זה..=)
בעצם... לגוייים מותר הכל.. אבל הם כבולים!! חייהם ללא משמעות...
ואילו אנו מיוחדים!! אנו הכי חופשיים.. הכי נצחיים.. אנו נבדלים..!! אסרו מאיתנו את הדברים.. שיכולים לקלקל את נשמתיינו הטהורה.. ולמנוע בעדיינו את ההתקרבות לבוראינו ...
עצם האיסורים שקימים.. עשו אותנו מיוחדים ומקשורים לבורא העולם..
ומה יותר יפה וגדול מזה???
א
אורחים
Guest
כל העניין של השבת זה העונג הרוחני,בשבת אדם אמור לשים את כל דברי החול בצד (מחשב טלויזיה כדורגל מה שלא יהיה),ולהתעסק במנוחת הנפש והתורה הקדושה. לכן גם כל מה שלא קשור לשבת הוא מוקצה!
שלא נבוא מנגיעה לידי התעסקות.
בכל אופן,כל ה"הגבלות" האלו בשבת נועדו בין היתר כדי לשחרר אותנו כמה שיותר.
תחשוב-אדם שיש לו חופש כל הזמן,שכל הזמן שלו פנוי,שאין לו מסגרת,לא עבודה לא לימודים,
כעבור זמו קצר הוא יתחיל להתשגע עם עצמו.לא תיהיה לו שלווה.הוא יהיה לחוץ,לא יהיו לו גבולות.
לעומתו אדם שכל היום הוא במסגרות.בעשה כך וכך הוא במקום כזה ואחרי זה יש לו תעסוקה אחרת,
והוא חייב ליהיות בכל מקום בשעה מסויימת וכו',
היינו אומרים מהצד-איזה כיף לאותו אדם שאין לו מעמסה על הראש.כל היום בחופש.
ומסכן אותו אחד שכל היום תפוס לו..אין לו מנוחה.
אבל האמת היא שההפך הוא הנכון.
אותו אדם שאין לו מסגרת והגבלות סובל נורא.והוא כלוא.הכלא הכי גדול זה החופש.
ואותו אדם שכל היום במסגרות הוא החופשי האמיתי.הוא מרגיש משוחרר.הוא מרגיש מסופק.
אולי בסוף היום הוא יהיה עייף בגוף אבל הוא יהיה שליו מסופק ועירני בנשמה.הוא חי.
אותו דבר לגבי השבת.
אדם השומר שבת כהלכתה בצאת השבת מרגיש שהוא חי.הוא נושם.יש לו כח להתחיל שבוע חדש באמת.
ואותו אדם שיסע ויבלה וכו'-יהיה רק עייף יותר.
זה עוד צד קטן שעונה על שאלתך.
שלא נבוא מנגיעה לידי התעסקות.
בכל אופן,כל ה"הגבלות" האלו בשבת נועדו בין היתר כדי לשחרר אותנו כמה שיותר.
תחשוב-אדם שיש לו חופש כל הזמן,שכל הזמן שלו פנוי,שאין לו מסגרת,לא עבודה לא לימודים,
כעבור זמו קצר הוא יתחיל להתשגע עם עצמו.לא תיהיה לו שלווה.הוא יהיה לחוץ,לא יהיו לו גבולות.
לעומתו אדם שכל היום הוא במסגרות.בעשה כך וכך הוא במקום כזה ואחרי זה יש לו תעסוקה אחרת,
והוא חייב ליהיות בכל מקום בשעה מסויימת וכו',
היינו אומרים מהצד-איזה כיף לאותו אדם שאין לו מעמסה על הראש.כל היום בחופש.
ומסכן אותו אחד שכל היום תפוס לו..אין לו מנוחה.
אבל האמת היא שההפך הוא הנכון.
אותו אדם שאין לו מסגרת והגבלות סובל נורא.והוא כלוא.הכלא הכי גדול זה החופש.
ואותו אדם שכל היום במסגרות הוא החופשי האמיתי.הוא מרגיש משוחרר.הוא מרגיש מסופק.
אולי בסוף היום הוא יהיה עייף בגוף אבל הוא יהיה שליו מסופק ועירני בנשמה.הוא חי.
אותו דבר לגבי השבת.
אדם השומר שבת כהלכתה בצאת השבת מרגיש שהוא חי.הוא נושם.יש לו כח להתחיל שבוע חדש באמת.
ואותו אדם שיסע ויבלה וכו'-יהיה רק עייף יותר.
זה עוד צד קטן שעונה על שאלתך.
א
אורחים
Guest
נשמה טהורה.
שני דברים-לא היה חשמל בתקופת מתן תורה,ולא היה טלויזיה,לא היו מכוניות,
אבל כל זה לא משנה.אסור להדליק אש-לא משנה באיזו צורה-אם בהדלת הטלויזיה או המתג של האור וכו',
אסור להתעסק במשהו שהוא לא קשור לשבת-טלויזיה אין בה שום רוחניות תסכים איתי?
הקב"ה נתן לנו במתן תורה,את היסודות,הזמנים משתנים והקב"ה ידע שהזמנים ישתנו ויתפתחו דברים
אז הוא נתן לנו גם מצווה-ועשית ככל אשר יורוך. מה שחכמים קובעים לנו זה בשבילנו כאילו דאורייתא.
בכל אופן,היסוד הוא לא תבערו אש.מה אכפת לנו באיזו צורה?-אם בהדלקת טלויזיה נוצר אש אז היא אסורה.
הבנת נשמה?
אם בכל זאת לא..תשלח שוב.אני אשתדל יותר..
שני דברים-לא היה חשמל בתקופת מתן תורה,ולא היה טלויזיה,לא היו מכוניות,
אבל כל זה לא משנה.אסור להדליק אש-לא משנה באיזו צורה-אם בהדלת הטלויזיה או המתג של האור וכו',
אסור להתעסק במשהו שהוא לא קשור לשבת-טלויזיה אין בה שום רוחניות תסכים איתי?
הקב"ה נתן לנו במתן תורה,את היסודות,הזמנים משתנים והקב"ה ידע שהזמנים ישתנו ויתפתחו דברים
אז הוא נתן לנו גם מצווה-ועשית ככל אשר יורוך. מה שחכמים קובעים לנו זה בשבילנו כאילו דאורייתא.
בכל אופן,היסוד הוא לא תבערו אש.מה אכפת לנו באיזו צורה?-אם בהדלקת טלויזיה נוצר אש אז היא אסורה.
הבנת נשמה?
אם בכל זאת לא..תשלח שוב.אני אשתדל יותר..
ערב טוב!
זוגות
הכל זוגי
זכר נקבה
יום לילה
גולה גאולה
אפילו הימים
כל ששת הימים מחולקים לזוגות
ראשון-שישי
שני-חמישי..
שלישי -רביעי.
רק לשבת אין בן זוג....
"אמרה שבת לפני הקב"ה: רבונו של עולם,
לכולן יש בן זוג ולי אין בן זוג".
אמר לה הקבה: כנסת ישראל היא בן זוגך
וזה יהיה הזיווג
בין יום שאינו רגיל
לבין עם שאינו רגיל
זכרו הדבר שאמרתי לשבת
כנסת ישראל היא בן זוגך
זכור את יום השבת לקודשו
כך אומר המדרש...
בליל שבת...כל ליל שבת
נעשים הקידושים עם כנסת ישראל
ומתממשת הזוגיות
בראשית-ירא שבת-ירא בשת
הזוהר הקדוש רומז כי תבת "בראשית" הפותחת את התורה, יש בה נוטריקון :
"ירא שבת", וגם "ירא בשת".
השבת שנחשבת למתנה טובה מבית גנזיו של הקב"ה ניתנה לעם ישראל
ובאמצעותה הוא דבק בה' -ירא שבת
זוהי 'מתנה טובה' כי אין בה בושה,
וכולה טוב ואהבה.
לא תבעירו אש
האש מארבעת היסודות-רוח מים עפר אש
האש שונה
היא נבדלת מהאדם
אדם יכול להיות ברוח במים באדמה
באש אינו יכול להיות
מצד שני
האדם אינו יכול ליצור אדמה,רוח,מים
אבל יכול ליצור אש
אש היא יצירה.
ובשבת לא יוצרים
אנו שולטים באש ולא נותנים לה להתפשט
לא מבערים אותה.
שובתים מיצירה כמו הקב"ה
ששבת וינפש
לא שייך במה מדליקים
כשאלוקים ברא את העולם
לא כתוב שהוא התעייף והלך לנוח...
זוגות
הכל זוגי
זכר נקבה
יום לילה
גולה גאולה
אפילו הימים
כל ששת הימים מחולקים לזוגות
ראשון-שישי
שני-חמישי..
שלישי -רביעי.
רק לשבת אין בן זוג....
"אמרה שבת לפני הקב"ה: רבונו של עולם,
לכולן יש בן זוג ולי אין בן זוג".
אמר לה הקבה: כנסת ישראל היא בן זוגך
וזה יהיה הזיווג
בין יום שאינו רגיל
לבין עם שאינו רגיל
זכרו הדבר שאמרתי לשבת
כנסת ישראל היא בן זוגך
זכור את יום השבת לקודשו
כך אומר המדרש...
בליל שבת...כל ליל שבת
נעשים הקידושים עם כנסת ישראל
ומתממשת הזוגיות
בראשית-ירא שבת-ירא בשת
הזוהר הקדוש רומז כי תבת "בראשית" הפותחת את התורה, יש בה נוטריקון :
"ירא שבת", וגם "ירא בשת".
השבת שנחשבת למתנה טובה מבית גנזיו של הקב"ה ניתנה לעם ישראל
ובאמצעותה הוא דבק בה' -ירא שבת
זוהי 'מתנה טובה' כי אין בה בושה,
וכולה טוב ואהבה.
לא תבעירו אש
האש מארבעת היסודות-רוח מים עפר אש
האש שונה
היא נבדלת מהאדם
אדם יכול להיות ברוח במים באדמה
באש אינו יכול להיות
מצד שני
האדם אינו יכול ליצור אדמה,רוח,מים
אבל יכול ליצור אש
אש היא יצירה.
ובשבת לא יוצרים
אנו שולטים באש ולא נותנים לה להתפשט
לא מבערים אותה.
שובתים מיצירה כמו הקב"ה
ששבת וינפש
לא שייך במה מדליקים
כשאלוקים ברא את העולם
לא כתוב שהוא התעייף והלך לנוח...
breslav
Member
בעזרהי"ת
מה ההבדל אצלך (קונטה) בין החויות שאתה חווה ביום ראשון לבין החויות של יום שני, מה עושה את החוויה של השרות הצבאי ולמה החוויה של השרות הלאומי שונה מהצבאי, למה החוויה של הטיול בארה"ב שונה מהחוויה של הטיול בגואה וכו' וכו'?
התשובה:
המעשים , הדבורים, המחשבות, שעוברים עליך באותו יום, הם אלה שעושים לך את החוויה של אותו יום.
כדי להרגיש את העונג של השבת, הוא מוכרח להיות יום שונה במהותו מכל יום אחר בשבוע, וכן כדי להרגיש יום טוב צריך להתנהג ע"פ ההלכות של יום טוב, וכן לגבי כל שאר החגים.
אמרו חז"ל: אם תשיב משבת רגלך, שלא יהיה הילוכך בשבת כהילוכך בחול, ולא יהיה דבורך בשבת כדבורך בחול, וכן כל שאר מעשיך של יום השבת יהיו שונים משל יום חול, מאכלך של שבת יהיה שונה משל חול, ורק כך תרגיש עונג שבת.
מה ההבדל אצלך (קונטה) בין החויות שאתה חווה ביום ראשון לבין החויות של יום שני, מה עושה את החוויה של השרות הצבאי ולמה החוויה של השרות הלאומי שונה מהצבאי, למה החוויה של הטיול בארה"ב שונה מהחוויה של הטיול בגואה וכו' וכו'?
התשובה:
המעשים , הדבורים, המחשבות, שעוברים עליך באותו יום, הם אלה שעושים לך את החוויה של אותו יום.
כדי להרגיש את העונג של השבת, הוא מוכרח להיות יום שונה במהותו מכל יום אחר בשבוע, וכן כדי להרגיש יום טוב צריך להתנהג ע"פ ההלכות של יום טוב, וכן לגבי כל שאר החגים.
אמרו חז"ל: אם תשיב משבת רגלך, שלא יהיה הילוכך בשבת כהילוכך בחול, ולא יהיה דבורך בשבת כדבורך בחול, וכן כל שאר מעשיך של יום השבת יהיו שונים משל יום חול, מאכלך של שבת יהיה שונה משל חול, ורק כך תרגיש עונג שבת.
בס"ד
העונג הגשמי שיש להתענג בשבת
מרומז בצורתה של האות ז' כפי שהיא כתובה בתורה.
ה-ז' מעוטרת בשלושה תגים,שצורת כל אחד מהם
כאות ז' זעירא.
העיטור מסמל את שלושת הדברים בהן נבדלת השבת
"מאכל,משקה וכסות נקיה". (אותיות דרבי עקיבא)
כל יום שבת הוא
"מעין עולם הבא",
לכן אנו מבקשים לאחר הסעודה בשבת
שנזכה "ליום שכולו שבת ומנוחה"(תורת חיים)
העונג הגשמי שיש להתענג בשבת
מרומז בצורתה של האות ז' כפי שהיא כתובה בתורה.
ה-ז' מעוטרת בשלושה תגים,שצורת כל אחד מהם
כאות ז' זעירא.
העיטור מסמל את שלושת הדברים בהן נבדלת השבת
"מאכל,משקה וכסות נקיה". (אותיות דרבי עקיבא)
כל יום שבת הוא
"מעין עולם הבא",
לכן אנו מבקשים לאחר הסעודה בשבת
שנזכה "ליום שכולו שבת ומנוחה"(תורת חיים)
emily_harral1960
New Member
elzam002
- סטָטוּס